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黎朗评论

 

 

画坛有云:“做人要老实,画画不可老实。”据我对林湖奎君为人及画作的观察和了解,感到他做人踏踏实实,以务实为本,作画自有蹊径,并稳步趋前。他不投机取巧,也不玩弄聪明,但其画作不一定就没有创作性。开辟画路最忌为“标新”而故弄玄虚,这不但使观众摸不着头脑,同时也无法接受。

    湖奎君画作的可贵处,在于他注意继承中国绘画的优良传统,善于追探前人的心迹,从而眼界宽,心胸开,并能集各家之长,一心独运。因此,对提升他绘画的水准,是有莫大助益的。

    在当代的名画家中,他从任伯年的花鸟画中,学到章法幻变和生动传神之理;也从潘天寿的绘画中,学到笔情超脱和清润不俗之法,更从高奇峰的画里,学到神显气足和逸韵横生之妙,他更喜欢高剑父古朴浑厚,超然,拔俗的花鸟画,从中悟到绘画要忠于自然,而又高于自然的艺术规律。但使他得益最大的,莫过于岭南派老前辈赵少昂先生的真传。他在赵先生那里学习花鸟画,奠定了花鸟画的基础,从此才有自己的创作生活。

    师法造化,是千古不变的定律,也是古代画家在绘画创作中的经验总结,也为湖奎君所重视。他对游鱼,草虫,翎毛,花卉,走兽等无一不工。为了学习描绘的对象,每旅游外地,必先参观飞禽及动植物之生态。正因他一直以造化为师,重视生活为创作的基础,所以才能对草木之枯荣,禽鸟之飞鸣,动植物之发生,有了认真的研究,致使笔下所写之物有形有神,通幅皆灵。

    我最喜欢林君笔下的鹤。鹤是一种清高,超然世外的禽鸟,所以“易经”,“诗经”都用鹤比喻贤人君子和隐居的有德之士。湖奎笔下的鹤,往往在一片白雪的衬托中出现,更加给人一种高洁超逸的感受。从鹤的翩翩起舞到振翅高翔的美态里,使人想到苏轼“放鹤亭记”中对高尚人品的赞扬。

    前人画花卉,必有翎毛草虫相配,湖奎笔下的画也不例外。古今所不同的是,他的范本是来自现实生活,而不是前人花鸟的临摹和翻版,更没有被一套清规戒律所约束。如果对他的画细加品味,就会发现他对花朵含苞吐秀,荣枯凋落之态的描绘,是经过了在花圃朝夕久观和在掌握了客观规律之后,才能表现出生动活脱的气韵。

    林君作画,能将自己的爱意揉进所描绘的对象之中。他能使物我相通,为画作赋予一片生机,并竭力在画中追求恬静和神韵悠然的基调。

    林湖奎的画是与时代共同前进的。如果万事在发展,绘画却以一成不变来对万变,便是远背历史规律。在历史上,五代黄筌在花鸟画方面称霸一时。宋太祖和宋太宗时代,国画院曾以二黄的画法为标准,甚至考较艺术都以黄氏父子的体制来区分优劣。但自崔白等出现,画路进而大变,黄氏画法已不是评定作品的唯一标准。这一客观事实说明了要突破旧的规式,必须有新作产生。

    一位画家要取得成功,除了要革故态,出新意,避世俗外,同时又要依靠勤力来换得功力,湖奎是一位勤奋的画家,他少讲多做,刻苦磨练,朝夕勤于绘画,并以当代名家大师那种严谨和认真的创作态度,来严格要求自己。

    总观湖奎的画,他画鱼,悠然自得,栩栩如生,他画花,墨鲜色活,艳丽逗人,他画走兽,形准形似,呼之欲出,他画飞禽,玲珑轻盈,体态多姿。他领悟造型生长之理,万物呈现之态,将物与我,姿与态巧妙的结合,表现出物象的质量感,并用工笔和写意相间的手法,去取得画面的神韵。他不迎合低下的欣赏趣味而令画面充满火气,在尽除妩媚的世俗习气中,将画格提到高雅飘逸的境界。

    湖奎是一位有追求和勇于探索的人。他不满现在所表现的题材,故将深入至名山大川,创作自己的山水画。预祝他有更大的收获。

 

黎朗

一九九三年

 

 
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