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再现民族文化的博大

 

再现民族文化的博大

——陆 康

  1985年前后,不少理论家认为中国文化以及中国画要灭亡了,石虎却否认中国文化会因西方文化的冲击而灭亡。他认为文化的问题是和种族的人性密切相关的,中国人往往有这样的一种错误的观念,认为世界上有真正的艺术世界,这个世界在西方,我们在闭塞的中国一定要去拼命地模仿和学习,所谓的走向世界。

  有一次,石虎在美国的大都会博物馆看到一幅元代的中国壁画,他当时就感到其它的西画全都不用看了,因为与之相比,西画太浅薄太表面了,而且也是很俗气,匠气的东西。透视不过是人们观察事物的一种方法。但实际上,美术中应用透视并不一定符合美术的性质。

  美术是人的一种神觉,不仅属于眼手之功,更属于心性,甚至更高一点,属于气、魂和灵。这样来解释,透视造型不过是一种局部而已。

  如果美术都建立在这样的观察事物的基础上,这是对视觉艺术的偏颇,把人的感觉的许多方面都抛弃了。但中国艺术的高明是没有这种偏颇。

  从美国大都会博物馆出来,石虎立志要画大画,再现那种中国民族文化固有的博大和神性。

  石虎1990年移居澳门。在背靠祖国大陆,面向大海的画室里,他创作了大量对中国画有革新意义的作品,有重彩、油画以及水墨画,其中有十多幅数丈巨幅。这些作品一经推出,国际市场哗然,并称其为中国的毕加索和中国的凡高。市场价位一路攀升。这是画家始料未及的。

  几年来他以中国的宣纸为材料,创作了7*3米的《祈明图》,引起美术界震动。

 

  1995年推出3.5*9米巨制《玄腾图》,表现中华民族团结图腾的精神,在北京东方奇迹艺术博览会上一展示,引起巨大反响,后即被海外华人以800万港元收藏。

  今年又创作了8.5*2米的《荷梦图》将在1998上海国际艺术博览会上露脸。这也是他以中国传统题材创作的又一力作,人物之众多,造型穿插之繁复、色彩之斑斓、气氛之祥和神秘,也是石虎近年来在艺术上较有突破性的一幅大作品。

  如果说画家和绘画优胜强弱是一场长跑的比赛,那么石虎这位中国美术崛起的骁将,经过这么多年探索实践,加上海外漂泊的生活经历,无论从思想的深度,绘画的种类,技法的多变以及惊人的创作量在商业上获得的巨大成功,都不庸置疑遥遥领先于其它画家。

  石虎的绘画艺术归结他对民族性含义的深思。也就是说他的绘画创作源于民族文化。一切都基于民族中心出发。他以为只有民族才是源泉,才是有生命力,才是根本,才具有世界性。

  中华民族5000年文化,博大而神秘.因此,石虎的"汉字思维"和"神觉论"都试图对民族文化进行重新审视和释义。不想,这一文化命题在20世纪90年代中期一经发表,便引起了诗歌学术界的强烈反响。专家们认为这一命题的探讨,可能将延伸到21世纪的中叶。

  自从1978年37岁就代表中国画家出方非洲13个国家算起,那年回来人民美术出版社出版了他的《非洲写生》画集,不想几万册书几天内在全国销售一空。今年人民美术出版社又隆重推出他的四大册《石虎画集》。这期间,从石虎的二十几本画册中,我们可感受其中多少沧桑和甘苦。20年的人生岁月不仅锤炼大多数中国人,更锤炼和造就了石虎这样的大画家。尤其在世纪之交的年代,其精神力量的不凡和博大情怀的展现,都无疑提供了一个东方奇迹的佐证,而且成为一道世纪恢宏的风景线。从美术的角度讲,石虎的绘画以民族文化为精神,开拓现代思维,提炼思想精髓。这种精神思想无疑是照亮新世纪的一道光芒,也是新时代中华文明构建的一个重要部分。

 

 

 
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